总部在柬埔寨金贝 无论我们怎么祈求,佛菩萨也不会替我们断除执着

2020-01-11 12:26:48

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灭谛主要的重点是断除我执。

我执,有粗细之别,并不容易区分清楚。例如,毗婆沙宗及经部宗所认不出来的我执,更高一层的唯识宗,就认得出来;唯识宗认不出来的我执,更高一层的中观自续派,办得到;中观自续派以下认不出来的我执,唯中观应成派才认得出。因此,我执有许多层次,有许多粗细上的差别。

我们一直讲,只要断除我执,就什么都能断,但实际上,我执有不同的粗细之别。然而,要断,就要全部断。首先要搞清楚粗的我执,有什么问题,为什么会让我们的想法颠倒?再层层深入,抽丝剥茧,一一弄清楚。

四部宗义者的智慧,高低不同,因此所能辨认出来的空性见,深度有别。这些,并不是别的另外一个人的问题,而是我们自己本身的问题。众生心中,各式各样的我执都有,粗的有,细的也有,不论认识或断除,都从粗的先开始,由粗而细。空性的见解,也是如此。

法王讲授空性时,一开始也是先讲毗婆沙宗跟经部宗,接着再讲唯识,再讲中观。他并没有一下子就跳到最高的中观应成派,而是从下面慢慢讲上去。事实上,龙树菩萨也如是说。

学习空性的道理,没办法一下子就跳到最高的地方,不可能的!可以说,由下而上的学习方式,才学得上去啦。因此我也这么做。

四部宗义,大家一定要学习,否则,无法理解空性。

空性、无我不懂,如何断除我执?没办法的。

再者,不懂无我、空性,对于解脱,信心不可能坚固。对解脱没有信心,无论怎么样,都不会有什么力量。所以,四部宗义大家将来都一定要学习。

断除我执,必须靠空性。而空正见,就是空性上的智慧。若我们能以最究竟、精确的空性见来理解空性,真是再圆满不过了。最究竟、精确的空性见,就是中观应成派的空性见解。

总之,想真正理解四圣谛,就必须了解空性,特别是中观应成派的空性见。不了解空性,就无法知道自己到底能不能断除我执。

以前我说过,想深入四圣谛深细的内容,必须了解空性。因此,在这里,我特别指出来要断除我执,必须先对治它;欲对治我执必须先明白到它是错乱的,而要知道「我执是错乱的」,则必须了解空性。

欲断除我执,光是发愿、祈求、信心…,没有用!无论我们对佛菩萨们有多大的信心,多么努力祈求、发愿,佛菩萨并不能帮助我们断除心中的我执,必须我们自己生起智慧来对治自己的我执。

空正见是必备的条件,依心中生起空性慧去观察,我们会知道空性慧的力量有多强大,而我执,却太微弱。我们必须清楚这些,否则对于断除我执,没有信心。

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